关于赶尸的几句前言
经多方了解，对于赶尸，店家个人认为，出身道士世家的原国军66军抗战老兵叶文清老人所说应该更为靠谱，都说德先生会赶尸、田道之会赶尸、杨吉武会赶尸，他说这几人他都非常熟悉，但从来没见他们赶过，他认为，这几人都没有这本事，他只听说过很久以前长岭有个号称通道士的王明通会赶尸，据说这个通道士从石门赶尸上来，收尸的人发现，尸体的脚趾头都全部踢掉了。
店家思量，难道还真是道士背着，尸体在后面拖着，把脚趾头磨掉了？
因此他认为，在以往可能确实有人有赶尸的能耐，但是后来随着科技的发达，用船拉棺木更为方便，这门法术就慢慢失去用处，就和现在冰棺非常方便，也就不用下什么雪山水了是一个原理。
但是叶老介绍说，他也听说过一些关于赶尸的传说，相传赶尸的人都是夜间赶路，然后把尸体叫畜生的（现在还有很多老人把运尸的车经过时，都是说拉畜生的，店家一开始还以为是对亡人的不敬，没想到是这么个来历），然后赶尸人都随时打锣，这种锣打几下歇几下，别人一听就知道是赶尸的来了，然后都会关门闭户，以至很难寻到目击者。
是店家听说了一个与这种传说中赶尸模式不同的赶尸故事。
在壶瓶山（泥市）道士的传说第一篇中，曾介绍原来泥市有个道士号称禄先生的唐福禄，年轻时自南坪云雾山学道，后出山定居泥市，传说其箓位极高，行持方面道行深厚，但其人稍嫌阴险，曾撒地蜂子撒到他女儿身上，结果被女儿痛骂，女儿而且还将他的所有道教法书全部烧干净，据说现在烧书的地方还连草都不长。
批注：这箓位估计是相当于道士的品级，店家没想明白的是，这个箓位由谁来授予呢！
在9月16日，店家拜会叶文清老人时，叶老介绍他十四五岁时在泥市区公所当征兵时，见过禄先生，他说其时禄先生已八十多岁，老态龙钟，在今天泥市关庙潭附近开纸马铺为生，叶老说，禄先生养了一对红色的子母马儿，这一对子母马儿经常在关庙潭泅水，也是奇事一桩，民国32年他去渔洋关参军时，禄先生还在世，等民国34年（年）抗战胜利他回乡后，就听说禄先生已去世，如此算来，禄先生应生于咸丰年间（年前），卒于民国三十四年之前，终年八十多岁。
前几天，店家在关庙附近散步，和当地居民赖家受老人（74岁，也是长期管公文的）聊天，聊到禄先生，他给店家介绍说，他的一个叔曾祖父，曾经长年跟随禄先生管公文，他这位叔曾祖父给跟他说过一个亲眼所见的故事：
大约在卢次伦已经到泥市做茶叶生意，但是还没有建起泰和合大楼的时候，其租住在关庙潭上方吴家，经常与禄先生一起打跑符（初步估计应该是在年前后）。
泰和合茶号当时禄先生也才三十多岁，年轻气盛，带自己外甥当徒弟，这外甥悟性蛮高，学得挺快，差不多得到禄先生的真传，就是太调皮。
有一天，鹤峰一个道士，他受人所雇，赶尸去津市，与传说中的赶尸有所不同的是，他却是把尸体从棺木中移出来，让尸体自己走，后面还有16个抬棺木的丧伕，还有两个孝子，这道士不知道使了什么障眼法，把尸体变成了一头母猪，把16个抬棺木的丧伕变成了16个小猪崽，整整齐齐的排着队伍走，他和两个孝子在前面带着这些猪儿往津市赶，只是不知道棺木又是如何生起的。
图片来源于网络他们走到泥市上街时，被禄先生外甥识破了，他不知道使了一个什么法，结果这些猪儿到处乱跑，这个道士开始没反应过来，后来明白了，也就暗地里观察，发现了原因，于是使所谓的阴腿，（据说这种所谓的阴腿类似于武侠小说中的隔山打牛，你根本看不到他的腿动，但是他确确实实已经给了目标一腿，和所谓的搭阴剑类似），结果一阴腿，把禄先生的这外甥踢到麻拐沟口上，（即现在泥市老街上新华书店外面那个亭子那儿），摔得这个小娃娃大口吐血，只有出气没有进气，眼看就要送了性命
实际上，两个人连正面的照面都没有打到。
壶瓶山关庙口上的亭子有看官问了，你说卢次伦与赶尸的事，东拉西扯扯了半天，又没提到卢次伦，店家道，好戏在后头，莫急，先泡一杯银峰茶，听店家慢慢道来,白人岩的水，云雾山的茶嘛！.
欲知这小娃娃性命如何，且听下回分解。
下篇预告：壶瓶山道士的传说：一个与卢次伦和赶尸有关的故事（下）。
按下面百度百科中的解释，箓位分一到九品，禄先生箓位极高，难道还是一二品不成，有道士告诉店家，他们现在在做道场时，请师发文还要请到禄先生。
石门唐家除了凡间有唐天标上将是个大家伙以外，难道在仙界居然还有个一二品的大家伙不成！