本黑药丸乃经大藏寺法台祈竹仁宝哲指导，医院严格按照藏医学千年《纳布古觉》名方，采用多种珍贵药材制作，并经祈竹仁宝哲带领寺院僧众启建法会，依照传统修诵九种主要药材所对应之九位本尊真言多天，以作加持。本丸可长期佩戴，其功能为预防瘟疫、流感等传染病毒，并能防治非人、魔类、邪术加害。只作佩戴用途，请勿服用。销售盈余悉医院赠医施药基金。祈竹活佛几年前教过寺院和尚藏医罗周师父做顶级的九味防瘟丸，不计成本，而且用最传统的一种方法，九种主要成分分别做药丸，每种药有自己相对应的不同本尊（那天听活佛说而我记得的有度母对应某药、大鹏金翅鸟对应某药、金刚撅对应某药……等等，但对应哪味药我忘记了），要画一朵九花瓣的莲花，每种药丸放一莲花瓣上，独立加持，起码念诵每本尊的咒语若干。09年，终于做出来了（或者说快做好了），然后活佛将这个月亲自连同寺院僧人按九位不同本尊的仪轨念诵多天（九个法会），然后僧人用布把九小药丸包装，封在一个蓝色小袋里，再装进很好看的一个透明嘎乌形状的小盒子里，盒子有小洞让药味透出来，佩戴身上每天嗅它的味道，以预防任何传染病，也有佛教意义上的九本尊的护身功能。现在北京、医院，也大量生产品质也很好的九味防瘟丸，前面已经介绍过。西藏的药丸，本来就是既有医药成分，也结合宗教方法加持药物的，本来就是如此。解放后，医院制作药丸，要完全按传统的宗教部分的要求，会比较难办，所以有时候无法完全按传统要求多天加持，紧张的时候可能只是药，没有做宗教的部分要求，或者不很紧张的时候，医师会低调地自己偷偷摸摸地加持念诵一下（大部分大医师譬如措如才郎大师等，同时也是佛教上的厉害师父），但无论如何，大张旗鼓地做佛教加持药物的仪式基本上是不可能进行的。我们寺院由于不是*府单位，没有这个问题，所以完全按传统要求每种成分分别按照自己本尊加持，这点比较好。而且由于不准备长期大量生产，所以不考虑商业利润成本因素，用了顶级的药物，以顶多做完一次以后不做的心态做一批而已。很多成分，是活佛自己积累收藏的顶级药材提供出来做这次药，根本也没算进成本里，可是哪怕如此成本也已经很可怕了。成品大概9月份出来（目前在包装，加持、包装已经功夫很多，再装进小盒子）盒，然后再有盒，然后就没有了。因为这个做了以后核算成本，活佛、和尚都吓了一跳，所以这批做了就算完成一件事情而已，以后还做不做很难说，大概很难再做了，因为商业考虑的话，这是吃力不讨好的事情，搞不好还得亏大本。以后确实不可能用这么级别的药材做了。活佛说，这个用10年没有问题，只要还有药味就有效，哪怕没有药味了，本尊的加持元素也还在，只是从药理来说十年八年后药性可能减低了些而已，西藏人都是戴一辈子的，也没有很讲究有效期的问题。这是目前知道的消息，详细的9月才知道。这个本来就不是为了给寺院赚钱的目的，主要只是寺院、活佛看到常常有很多传染病，希望做这么一批，算做过这么一回事而已，所以不会是长期都能供应的东西，以后卖完还做不做很难说，因为功夫真的很多很多超级麻烦（活佛上次做，是非典时期，活佛回忆说那麻烦的很）。建议大家到时候多准备几个未来自己或送人都有用，以后多半就很难再做这个级别的而且由活佛参与亲自念诵的版本了。另外，这个东西会有点气味，不喜欢中药的人可能不习惯，然而这个没有办法，正是这药散发的味道防止传染瘟疫等等，这个药味是药丸功效的过关键。他自己第一次在尼泊尔定做那批是他自己送人的，早就送完。医院制作的那批，他一起开光的，似乎淘宝还有。那个我觉得值得收藏，因为这也是9本尊护身符，现在已经无法别的渠道得到活佛亲自开光的东西了嘛。顺便说，西藏的做药传统，任何药的理想情况下都必须经过或多或少的加持（现在国内已经很难完全办到了），上至仁青日布珍贵药材系列下至感冒药都如此。这是一种传统的药。虽然它被念过咒，可是它还是药，和“法宝”扯不上关系。‘法宝’有一定的定义，不是念过咒的就是‘法宝’。譬如您对我念咒加持了，我也不会变为您说的“法宝”。佛像、佛经、咒语，不论有没有被加持，按传统和皈依教法来说，都是不能视为货物卖以糊口的。以前大家是都反对这样做，现在也还是，未来也会是。图1是正面，左边是没有包装小袋的，右边是成品；图2是背面，能看到透气小洞以嗅吸药味。大藏寺版本。基本绝版。网上搜索来的‘九味防瘟丸’零碎资料网上原来现在超级多。２００３年根本没有什么资料的。随便节录一点，大家如果有兴趣自己问百度活佛……1。九味防瘟散（纳布古觉），规格0.8g／丸（九剂），每袋临时销售价格为12.00元。”仁青纳布谷觉，是名贵藏药之一。非典的出现，让藏医藏药再一次受到了世人的
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