我没去过德格，对康巴文化的核心区德格充满向往，对德格印经院充满向往，对八邦寺充满向往……
正月初六，寒潮袭来。泡一壶“确吉仁钦”，翻阅著名摄影家金平先生的藏纸影像画册《印像德格》。随着图文并茂的作品走进德格印经院……
画册在介绍德格印经院的创建者，第十二代土司确吉?登巴泽仁的文字中称“确吉?登巴泽仁活佛，格鲁派大师”，这让我产生了疑惑，因为与我过去接触到的一些资料记载不符。
德格土司的历史可追溯到唐代，其崛起是在元代，强盛时期是在明清两代。在唐宋时期，德格土司主要是宁玛派或苯教的僧人，有妻室儿女，但主要从事宗教活动。在那个时候修建了著名的宁玛派寺庙—噶拖寺。从元代八思巴途经康巴地区后，萨迦派的影响东扩，德格土司的继任者又崇信萨迦派，建了更庆寺。到了明代，噶举派兴起，德格土司的几个家庙又改宗噶举派。正式启用“德格”名号的实际上是第三十三世土司洛珠刀登。
明末清初，德格家族*教势力迅速扩张。第七代德格土司向巴彭错与青海蒙古族和硕特部结为军事同盟，于公元年消灭了甘孜境内的白利土司武装力量，据《世德颂》记载，向巴彭错得固始汉封赐"德格僧王"称号，成为德格地区集*教大权于一身的地方*教领袖。此后，历代土司自称"法王"称号（至年的泽汪邓登止，法王称号共承袭了十四世）。
年，德格第十二代土司兼第六世法王确吉?登巴泽仁在他的上师噶举派著名活佛司徒?却吉穷乃的鼓励下开始创建，经过三代土司，费时27年，才建成了三楼一底、建筑面积达到平方米的德格印经院。由更庆寺管理。
德格土司有五大寺院（俗称家庙）：更庆寺（萨迦派）、八邦寺（噶举派）、噶陀寺（宁玛派）、竹庆寺（宁玛派）、白玉寺（宁玛派）。
德格土司家族世袭从公元年开始到年成立德格县人民*府为止，经历了长达年的历史。
据说，现在德格县管辖的地区只有德格土司全盛时期的五分之一。所以，当时有个说法是“朗德格，沙德格”，意思是：“天是德格的天，地是德格的地。”
——.2.13.
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